
7.28
6.40
Сериал Хмель онлайн
Актеры:
Фёдор Одиноков, Марина Трегубович, Александр Блок, Виктор Трегубович, Алексей Булдаков, Александр Завьялов, Юрий Дубровин, Александр Суснин, Михаил Силантьев, Борис Аракелов, Николай Сытин, Борис Павлов-Сильванский, Валентин Клементьев, Всеволод Кузнецов, Сергей Выборнов
Режисер:
Виктор Трегубович
Жанр:
драмы, исторические, отечественные
Страна:
СССР
Вышел:
1991
Добавлено:
сериал полностью из 2
(15.08.2018)
"В дебрях тайги разворачивается проект под названием 'Хмель', повествующий о жизни людей в этих бескрайних просторах, столь пустынных на первый взгляд. Казалось бы, где же здесь найти место для роста и самореализации человека? Однако даже посреди такой суровой природы те, кто обрел гармонию с собой и окружающим миром, могут проживать свою жизнь в покое и гармонии.
Со временем каждый персонаж проекта сталкивается со своими настоящими драматическими историями. Но сюжет 'Хмеля' выходит далеко за рамки индивидуальных судеб. Он берет свое начало в первых годах двадцатого века, пронизывает столетие через произведения Алексея Черкасова о сибирских жителях, их традициях и поверьях. И продолжается во многих других историях, таких как 'Конь Рыжий' и 'Черный тополь'.
Так что присаживайтесь поудобнее и погружайтесь в этот обстоятельный и многослойный проект, который раскроет вам тайны жизни людей посреди суровых сибирских просторов."
Рецензии
Фильм этот явно не рядовой, но книга, бесспорно, более увлекательна и богата содержанием. Разумеется, литературное произведение не сравнится с киноформатом. Однако же, почему в сериале автор обошел стороной глубинную суть старообрядцев, их веру, принципы существования? Жители общин вели себя стойко и строго, не сворачивая с избранного пути, имели четкую иерархию. Но это далеко не единственная их черта. Они также отличались надежностью, что тоже заслуживает упоминания. Да, они были сложными людьми, но уж точно не подводили. Тем не менее, в фильме старообрядцы представлены не с лучшей стороны. Возможно, это было частью авторской концепции, желанием показать не просто старообрядцев, а тех, кем они стали под влиянием жизненных обстоятельств.
Община этих людей являлась своего рода государством в государстве, пусть и не столь масштабным. Здесь был свой руководитель, тиран, собственные «политические структуры», общинные интриги, которые, увы, не привносили ничего нового, оставаясь частью сложившейся системы, не стремящейся к совершенствованию.
Эта система функционировала spirituality неправильно и religiously некорректно. Вспомним хотя бы подход Елизаветы Федоровны в своей обители и сравним его с поведением некоторых представителей церкви - вот где настоящее благочестие и вера, не просто набор принципов, а чувство, живущее в душе. Здесь же мы видим извращенную тоталитарную систему, где старцев назвать святыми язык не поворачивается. Religious подтекст более близок к запаху свечи, чем к самой душе.
Опасность заключается в том, что многие религиозные общины могут перейти границу и стать сектами. Мысли человека способны завести его очень далеко. Многие старообрядческие общины, очутившиеся в Сибири, претерпели не лучшие метаморфозы. Раньше их отличала строгость, но затем они стали изуверами.
Работа получилась многогранной и тяжелой. Не понравилось то, что режиссер назначил на роль Ефимии свою дочь Марину Трегубович. Я не против крепких семейных уз в киноиндустрии, однако здесь дочка явно не потянула роль. Марина - талантливая актриса, но в данном фильме ей явно не хватало опыта, чувствовалось, что она лишь механически повторяет текст. Отец оказал на неё сильное влияние, и это видно невооруженным глазом.
Из плюсов отмечу потрясающую природу, прекрасные образы старообрядцев с их длинными бородами. Но самое главное - здесь подняты актуальные темы. И еще кажется, что автор хотел продемонстрировать зрителю: этот фильм стоило перенести в нашу современность. К тому же он был снят именно в 1991-м году.