6.50
Сериал Я и есть Джелаладдин 1 сезон онлайн
Mendirman Jaloliddin
Актеры:
Эмре Кывылджым, Джемаль Хюнал, Юлдюз Разджова, Райхон Улесанова
Жанр:
драмы, исторические
Страна:
Турция, Узбекистан
Вышел:
2021
Главную роль в историческом сериале играет Джелаледдин Хорезмшах, первородный наследник трона процветающего Государства Хорезмшахов, во главе которого стоит его отец, Алаеддин Мухаммед. Государь удачно управляет своими землями, поддерживая общий настрой в империи на высоком уровне и непрерывно укрепляя мощь своей страны. Тем не менее, влияние государя ослабевает с появлением соперницы — матери Валиде Тюркан Хатун. Эта женщина обладает обаянием и внутренней силой, она твердо убеждена в возможности смещения ненавистного правителя с трона и взятия власти в свои руки.
Молодой наследник Джелаледдин видит, что борьба за престол осложняется присутствием еще одной могущественной фигуры — Чингисхана, давно вынашивающего планы покорения Хорезмшаха. Этот гений военной тактики и власти сначала начинает расшатывать стабильность изнутри процветающего государства. Однако молодой Джелаледдин не остается в стороне — он готовится бросить вызов опасному завоевателю, дабы защитить свой народ от надвигающейся орды.
В эпицентре этой грандиозной войны оказывается обворожительная Кутлу Бике. Ею молодой Джелаледдин уже давно без памяти влюблен и готов сделать все возможное, чтобы уберечь свою возлюбленную от надвигающихся испытаний и бедствий.
Рецензии
Я погрузился в этот сериал подобно алхимику, который предается изучению тайн своего ремесла без перерыва, если не считать паузу между первым и втором сезоном! Этот телесериал является единственным «историческим» турецким проектом, на который я решился просмотреть, так как остальные подобные произведения состоят из множества сезонов с сотнями серий. В нынешние времена мне уже не свойственно бездумно погружаться в подобные увлечения, ибо мои годы перевалили за отметку юности, да и другие интересы и приоритеты требуют моего времени и внимания. Я обозначил его как турецкий, поскольку участие Узбекистана в сериале носило лишь формальный характер, а главные роли были отданы талантливым турецким актерам.
Мне этот фильм был любопытен, как человеку, который вырос на литературных трудах Валентина Яна, таких как «Чингисхан», «Батый» и «К последнему морю». Сериал сосредоточен на событиях и героях, описанных в первой книге трилогии. В течение всего просмотра было сложно не сравнивать ту же самую историю (и тех же самых персонажей), как они были представлены у Яна. Конечно же, я открыл для себя много нового, а точнее того, что отличалось от литературного произведения Яна.
Что касается расхождений с реальной историей в сериале, их было два. Первое - это гибель братьев Джелаладдина, которые пали в битве при Перване летом 1221 года. Второе - это то, что авторы не могли не утаить. Речь идет о том, что в конце битвы при Синде (река Инд), когда исход был уже ясен, Джелаладдин отдал приказ убить весь свой гарем, чтобы он не достался врагу. Это, по моему мнению, можно простить авторам фильма, так как это совсем не вписывалось в созданный образ «идеального» героя.
Что касается яркости и выразительности образов Джелаладдина и других персонажей, я не буду много рассуждать на эту тему. Но стоит упомянуть, что третьего сезона уже не будет, так как после того, как Джелаладдин успешно бежал в Индию, он больше не вписывается в образ, созданный в первых двух сезонах.
Вернувшись из Индии в 1224 году на территорию современного Ирана, Джелаладдин вместо освобождения Хорезма от монголов направился на запад. В течение следующих шести лет он воевал не столько с отрядами монголов, сколько с различными мусульманскими правителями, а также с грузинами и армянами. В 1226 году он захватил и разорил грузинскую столицу Тбилиси. Захваченным в плен десяти thousand грузинским воинам было предложено принять ислам. После отказа все пленные были убиты на мосту через Мтквари (Куру), который стал известен как «мост десяти тысяч тифлисских мучеников» (Википедия).
Для меня, как для историка, в истории Джелаладдина остаются две загадки. Первая - почему он все-таки направился на запад, а вторая - почему ныне нигде не говорится о том, что именно Джелаладдин окончательно отвоевал Иерусалим у крестоносцев, который был им уступлен в конце «5-го крестового похода». Я читал об этом (о взятии Иерусалима) давно, еще в доинтернетную эпоху. Возможно, это было всего лишь вымыслом, хотя такой термин тогда еще, скорее всего, не был придуман.